Estimados estudiantes: Se les recuerda que la presentación de los temas a investigar será en papelógrafos y fichas.
La sustentación de su trabajo será el día martes 26 de abril para el 2° "A" y el miércoles 27 de abril para el 2° "B" y 2°" C".
En los papelotes debes elaborar un organizador visual lo más completo posible sobre el tema a investigar.
En las fichas (una ficha es la 1/4 parte de una hoja A-4) debes escribir en un lado una pregunta y al reverso su respectiva respuesta. Por cada ficha es una pregunta. No hay límite alguno para formular las preguntas según el tema.
Tu principal fuente de referncia para la investigación son los temas publicados en este blog y las clases desarrolladas en tu cuaderno. Recuerda que no hay un límite para querer aprender y conocer cada vez más.
ZONA DE PPTS
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ZONA DE TAREAS:
1. Transcribe en tu cuaderno o imprime las diapositivas 2, 3 y 4 ( Los cuadros de mayas, aztecas y chibchas)
Último tema del primer bimestre: es publicado ahora ( y no la próxima semana) con la finalidad que los estudiantes que investigarán este tema tengan un marco referencial para complementar o profundizar la información.
III. APORTES
CULTURALES DE LAS SOCIEDADES ANDINAS PRE-HISPÁNICAS
El estudio del Perú antiguo carecería de importancia si no sirviera para
proyectarlo sobre la realidad social actual. Los logros alcanzados en los
distintos aspectos no solamente beneficiaron a nuestros antepasados, hoy mismo
continuamos disfrutando de esa maravillosa experiencia. Esta realidad debe
inspirarnos en a solución de los problemas, sobre todo económicos, que afectan
a los habitantes del país. Este legado de la cultura autóctona se da en
diversos campos.
EL LEGADO
SOCIAL
El ayllu. La organización
social basada en el ayllu nace en tiempos preincaicos. Se perfecciona con los
incas y supervive a través de la colonia y de la república. En los primeros
años de la conquista se intentó destruirla con las reducciones del virrey
Toledo. Toledo ordenó el traslado de los ayllus a los lugares planos, donde se
les dotó de una estructura económica y social propia de los españoles. La
supervivencia de esas agrupaciones son las actuales comunidades campesinas.
Trabajo colectivo
de la tierra. Los antiguos peruanos estaban convencidos que solos podían hacer muy
poco y unidos podrían vencer mil dificultades. De ahí que instituyeron tres
sistemas de trabajo (el ayni, la minca y la mita) que se cumplían en medio de
una alegría y bienestar general. En muchas comunidades de la sierra subsiste
esta tradición en el trabajo agrícola, en la construcción de las casas de los
recién casados y en las llamadas faenas comunales.
LEGADO
ECONÒMICO
Dominio de la
naturaleza. Mediante la construcción de canales, acueductos, reservorios y pozos,
supieron aprovechar el agua de los ríos o del subsuelo para fertilizar los
desiertos costeños. En la región andina, la escasez de tierras impulsó la
construcción de andenes en la falda de los cerros, que además evitaba la
erosión del suelo. Con estos dos procedimientos se incrementaron los campos de
cultivo para atender a una población creciente.
Domesticación de
plantas. El principal producto fue la papa, tubérculo que Iibró a Europa de las
hambrunas periódicas y ha contribuido a la grandeza del pueblo alemán. Algunos
alimentos —Como la quinua, cañihua, achita, domesticados también en el pasado—
no son hoy debidamente apreciados, pese a su gran contenido vitamínico. Su
empleo como dieta popular salvaría las actuales deficiencias nutritivas.
El empleo del
guano. El guano de las islas como abono para los campos agrícolas sirvió para
obtener mejores rendimientos. Siglos más tarde iría a Europa a
revitalizar los suelos de Inglaterra.
Deshidratación de
los tubérculos. Esta técnica, sobre todo de la papa y la oca para su mejor
conservación, es igualmente una contribución de los habitantes del Altiplano.
Ahí se otorga una nueva virtud a estos productos como alimentos para
enfermos y convalecientes.
Domesticación de
animales. En especial de los auquénidos, por el uso-de la lana para los tejidos.
Es un magnífico aporte a la actual ganadería peruana.
LEGADO POLÍTICO
La justicia social. Los monarcas incas
no eran semejantes a los déspotas asirios o persas del Antiguo Oriente. Al
contrario se caracterizaban por su espíritu paternalista, a pesar de la rígida
sumisión de los súbditos al estado imperial. En tal sentido, los incas se
preocupaban porque todos los habitantes tuvieran su parcela de tierra con cuyos
productos tenían que sustentarse. De este modo nadie se moría de hambre, ni
siquiera los huérfanos, las viudas o inválidos. Pero todos tenían que trabajar
obligatoriamente de acuerdo a sus posibilidades. Ni las catástrofes, siempre
imprevisibles, alteraban este bienestar porque para estos casos se tenían
preparados los almacenes con las provisiones necesarias.
Unificación vial. Los pueblos del
vasto dominio incaico fueron comunicados entre sí por un sistema vial realmente
admirable. En regiones tan difíciles como la costa, interrumpida frecuentemente
por desiertos arenosos, y la sierra, llena de accidentes, lograron construir
dos grandes carreteras longitudinales, siguiendo el ejemplo de los Wari. Ambas
vías eran enlazadas por caminos troncales, facilitando así la integración
imperial.
Gobierno
centralista. La sede del gobierno imperial fue el Cusco. Desde ahí se impartían las
órdenes a las autoridades inferiores de los 4 suyos. Este sistema centralista
continuó con la Colonia y República, aunque trasladando la capital de la sierra
a la costa.
LEGADO CULTURAL
Arte. Subsisten hasta
ahora excelentes muestras del arte precolombino. En la arquitectura se
conservan numerosos monumentos, (fortalezas, ciudades, templos, canales, andenes)
en la costa, región andina y selva. En cerámica, muchos museos nacionales y
regionales exhiben innumerables ejemplares, celosamente guardadas como
patrimonio nacional. La incomparable textilería de Paracas y la metalurgia
chimú gozan de fama y admiración general. Todas ellas fomentan el turismo y son
motivo de estudio y conocimiento directo por parte de estudiantes y
especialistas.
Idioma. Varios idiomas
superviven a través de los siglos, como el quechua, el aymara, y el puquina y
sirven todavía como instrumentos de comunicación en muchas comunidades
campesinas.
Medicina. Un valioso agente
para la ciencia médica es el cuy o conejillo de indias que el poblador
andino domesticó en su hogar. En él se ensayan en el laboratorio las vacunas y
todo género de inoculaciones para contrarrestar la enfermedad.
La zarzaparrilla sirvió para calmar a los
que padecían enfermedades venéreas durante tres siglos. El barbasco, útil para
extraer la acetona, empleada como insecticida en medicina y agricultura. Un último
importante aporte fue la coca que tuvo uso mágico, religioso- espiritual y
médico.
LECTURA
IMPORTANCIA
DEL PUEBLO INCA
La importancia fundamental del pueblo inca la constituye el hecho de ser
una síntesis de todos los logros alcanzados por los pueblos andinos y
constituir el referente de nuestra identidad.
El antiguo poblador peruano, a través de cientos y miles de años logró
vencer un medio ambiente hostil y difícil. Su éxito fue el fruto del trabajo y
reflexión del hombre y no del azar. Si bien el territorio andino tiene enormes
riquezas naturales, también es cierto que se deben “inventar” o “descubrir” las
técnicas apropiadas para aprovecharlas.
El hombre andino lo logró y creó una gran cultura. Los incas son la
última etapa de este largo proceso, con ellos y su gran despliegue
organizativo, la cultura andina alcanzó su más amplia difusión abarcando un
gran espacio geográfico, debidamente ordenado y administrado. Los incas fueron
un estado expansionista pero, a diferencia de otros imperios, mantuvieron un
nivel de vida apropiado en los territorios conquistados e incluso se
preocuparon porque tuviesen los medios adecuados, para su desarrollo; la
redistribución fue uno de ellos, gracias a este mecanismo se pudo hacer
frente a la escasez de alimentos producidos por los cambios climáticos u otros
fenómenos.
En otras palabras los incas, pese a que monopolizaban el poder político y
económico, lograron una mejor distribución de la riqueza entre la población,
aspecto poco frecuente en la historia humana.
